Canto que
envió Xocoyolli
25-Octubre-2012.
Nuestro mas sinceroo agradecimiento al
Calpulli Nahui Ollin
jueves, 22 de noviembre de 2012
Canto que envió Xocoyolli. 25-Octubre-2012.
Nuestro mas sinceroo agradecimiento al
Calpulli Nahui Ollin
miércoles, 24 de octubre de 2012
Danza Lunar -26,27,28-Octubre-2012.
-Trae tu casa de Campaña, Cobijas o bolsa de dormir y bien abrigado.
-No traigas bebidas alcohólicas, drogas ni armas de ningún tipo.
Nota: Te invitamos a ofertar Artesanias, Comida.
Informes al Tel. 58-44-56-01
Cel. 04455 2181268/2
Nuestro más sincero agradecimiento al
Calpulli Nahui Ollin
viernes, 19 de octubre de 2012
Danza Lunar. -Maestra de Chihuahua- 26, 27, 28-Octubre-2012.
Danza Lunar
Maestra de Chihuahua.
26, 27, 28 Octubre-2012.
Soy la Maestra de Chihuahua…
“Tutuguri” el señor Antonin Artaud en el mes de Agosto de 1936 llegó a la
Montaña de nuestros Antepasados acompañado de Marcial Gutiérrez Atenanco y
de Soliman… Para comprobar la existencia
de los niñas-niños raramuris. El poder del Maíz Rojo. El poderoso Pinolle de
Maíz Rojo… el Innombrable. El Xicuri. El Aceite de Tatatzi. El
Ritual-Ceremonial-Luna-Sol. Ritos y danzas de la Luna Llena de Octubre. La siembra
del Maíz Rojo para la Raza Roja… El Maíz Rojo de los Hombres de Negro… El
Hombre Curador del Pinolle para los corredores niñas-niños raramurirs. El Pinolle
Tenchicahuac. La tradición del Hombre Barbado (Quetzalcoatl) ese Hombre fue Curador
Celestial y antes de regresar a las alturas dejó la planta que le abre al alma
cansada las puertas del Temoanchan (la Casa Florida) y al hombre blanco
(Antonin) lo invitaron a beber una noche del mes de Diciembre en el
Ritual-Ceremonial del Yolcatzopini (toro) en su viaje al centro de Cinaxtli Chichiltic
dijo. Los Tarahumaras creen en Tloque Nahuaque y rinden culto a un principio
trascendente-de la naturaleza como Luna-(hembra). Sol-(macho) como deben ser y
dicho principio lo llevan sobre su cabeza como un iniciado por los hombres de
negro. En una cinta con dos puntas que utilizan para rodear su cabeza y sus
cabellos indicando con ello que llevan en su sangre la conciencia de una alta selección de niña-niño
raramuri natural…
Así como los mexicas iniciados
por los hombres de negro. Se les pone un Ixcuauhimecatl se le pone dos puntas.
Una para el macho a la derecha y otra para la hembra a la izquierda. El
Calpulli Nahui Ollin a través de los años ha conservado la Danza Lunar. Aquí en
la Antigua Milpa Alta. En el cráter del Teuhtli. Ellos son la Cultura Ancestral
que como silenciosas figuras femeninas iluminadas por la luna del paraje de
Analco. Perfilan sus figuras de Danzantes Doncellas cada 50 años (1962) en Analco.
Después de bajar el Fuego Lunar del Cráter del Teuhtli. En este año a 50 años
de 1962. En un claro del paraje de Analco a partir del 26, 27, 28 de octubre
del 2012. Luego de bajar el Fuego Lunar del Cráter del Teuhtli. Todos los
hombres repartirán te de Toxell traído de Tzompolli y de San Andrés Xallixintla
por Cuauhxoxolli. Poco antes de la media noche del sábado. En ese momento Cuatro
Doncellas Lunares se acercan con unas mazorcas de maíz. Las ofrecen a la Luna
Llena. Es entonces cuando estallará el
regocijo de los Hombres de Negro en Tzompolli como hace 50 años. (1962) y las
Doncellas cantarán a la Luna niña-niño raramuri para el renacimiento de la Raza
Roja. (Raza Solar).
Y para la activación de la
siembra del Maíz Rojo. (Se invita a los verdaderos mexicas para la siembra del
Maíz. Calabaza. Chile. Frijol. Haba y Chícharo… Para la autonomía alimentaria).
Sembrar en el corazón de las mujeres y los hombres. La Danza Lunar en el colmo
del entusiasmo. En su danza las mujeres simulan Libélulas. Pájaros y otros
animales. Y de pronto cuando todas las Doncellas están entregadas a la danza…
unos hombres traen Semillas de Toloaxe y la reparten en cuatro recipientes y
llevados al centro de la explanada de Analco. Allí las Doncellas forman una
cruz. Dando grandes saltos y produciendo ruidos guturales como si fueran ranas.
Y así transcurren las horas danzando a la Luna. Para que fructifique todo. Todo
en el vientre de la Madre Tierra… Y el Teponaxtle siga emitiendo percusiones
guerreras para ir al encuentro con Cuauhxoxolli. El 30 de noviembre de 2012. En
San Andrés Xallixintla…
Nuestro más sincero agradecimiento al
Calpulli Huitzilli Ollin
jueves, 20 de septiembre de 2012
Moilacatzoa- Tzompolli- Pohualli. 22-Junio-2012.
1 2 3 4 5 6
7 8 91011
-M o i l a c a t z o a- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7
T z o m p
o l l i = 22-6-2012
2
+
9
7
= 7
1
2 3 4 5 6 7 8
P o h u a l l i = 8 = Infinito.
T Z A T Z A. ¿Qué pasa con estos símbolos? ¿Qué significan? – No supe por
qué, pero sentí que se me enchinaba la piel.
T Z A T Z A no me
quitaba la mirada de encima, está claro que esa aparición reciente significaba
algo importante.
¡Solimán, estos
símbolos son los mismos que encontró Vicente Mazatl en 1812 en la roca de
Cuanacatlauhtli que tiene más de 52 000 años de antigüedad! Que estamos aquí en
estos momentos indica que son señales de algo importante que sucederá a nivel
planetario y galáctico.
Déjame verlos otra
vez. ¿Qué significan? Me acomodé frente a la roca.
Son las tres
guerreras y el adepto frente al guía, entre todos los símbolos de la roca hay
diversos símbolos del Motzotzohua- La unión sexual de lo femenino y lo
masculino. Tzatza comprendo la dimensión universal de los símbolos que
representan el acto de reproducción de la especie humana.
¡Maravilloso!
Si bien nunca se supo
quién oh que los hacía sobre las rocas del Chichinauhtzin. No me cabe la menor
duda de que estos símbolos son obra de los in tliltic tlacame.
Es sorprendente –le
comenté a Tzatza... Tzatza se llevó el índice de su mano derecha hacia sus
labios, haciendo el mismo gesto de silencio, guardamos silencio y continuamos
caminando.
Tzatza giró por la
vereda lateral que lleva a Xictoni y luego enfilamos a Tzompolli, evitando a la
Xihui Titzime seguimos entre los símbolos de las tres guerreras, Aquetzalli,
Huitzilli y el tercer símbolo se observaba difuso, no distinguí el símbolo, lo
mismo sucedía con el símbolo del adepto estaba difuso. Continuamos caminando de
repente me invadió un miedo terrible que me costaba mucho controlarlo.
Tatza notó mi miedo
y me dijo.
Sentémonos aquí, por favor- te comentaré porque tu miedo. Me tomo del
brazo y con mucha consideración me condujo hasta un cómodo tronco de encina y
se sentó frente a mi. Fijó su vista en mis ojos y, por un momento, fui incapaz
de sustraerme a la fuerza de su mirada.
-Los in Tliltic Tlacame constantemente se acechan a si mismos- aseveró en un tono alentador,
como si quisiera calmarme con el sonido de su voz.
Quise decirle que mi miedo
había pasado y que tal vez había sido causado por mi falta de sueño, pero él no
me dejó decir nada. Me aseguró que ya me había enseñado cuanto debía
saber sobre las tres guerreras y el adepto, pero que yo aún no
había rescatado el conocer la deslealtad y la lealtad. Admití tener la
fastidiosa sensación de estar embotado. Sentía que había algo encerrado dentro
de mi, algo que me hacía dar portazos y patear las piedras, algo que me
frustraba y me ponía miedoso.
-Esa sensación de estar
enfrascado es algo relacionado, con la deslealtad de una guerrera platicadora,
y con la actitud ofensiva del adepto hacia las maestras y con la interrogante
de quien y en donde está la tercera guerrera.
Eso es lo que te hace
acordar de que tienes un vínculo con el intento. Para el guía esa sensación de
deslealtad, de ofensa y la interrogante en donde y cuando aparecerá la tercer
guerrera. Y cuando despertará y será leal la guerrera platicadora. Y la actitud
ofensiva del adepto para con las maestras. Esa deslealtad es tan aguda que crea una presión
inaguantable, justamente por que tu meta es sensibilizar ese vínculo de
conexión hasta hacerlo funcionar a voluntad.
Cuando la presión es
demasiado grande, los guías la alivian acechándose a si mismo.
El acecho es un
procedimiento, simplísimo. Es un modo de conducta especial que se ajusta
a ciertos principios; una conducta secreta, furtiva y engañosa, que está
diseñada para darte una sacudida mental. Acecharse a si mismo significa darse
una sacudida usando tu propia conducta en una forma astuta y sin compasión.
Tzatza me explicó que
cuando la conciencia de ser del guía se atasca debido a la deslealtad de uno
solo de sus seguidores, lo cual es mi caso en este momento, lo mejor oh tal vez
lo único que podía hacer es usar la idea del abismo consigo mismo para provocar
un sacudimiento mental que es el acecho.
La noción del abismo
y lanzarse a él. Es de monumental importancia en la vida de los guías.-
Continuo Tzatza. Te he hablado oh Atenanco te hablo innumerables veces de
lanzarse al abismo a fin de convencerte de que lo que nos da cordura y
fortaleza es saber que el lanzarse al abismo tiene un fin inevitable. Nuestro
error más costoso es permitirnos no pensar que diariamente vivimos en un
abismo. Es como si creyéramos que al no pensar en el abismo, nos vamos a
proteger de sus efectos.
-Tzatza le dije. Tendrás
que admitir, que dejar de pensar en el abismo ciertamente nos protege de
preocuparnos a cerca del lanzarse al abismo -Si, contestó Tzatza, sirve para
ese propósito –concedió- pero es un propósito indigno como la deslealtad para
con tu maestro oh para con cualquiera, para los guías, es una farsa grotesca. Sin
una visión clara de lo que es. La lealtad. En la deslealtad no hay orden para
los desleales, no hay sobriedad, no hay belleza, los guías se esmeran, se
esfuerzan sin medida por lanzarse al abismo, solo oh acompañado, con el fin de
saber, al nivel más profundo, que no tienen ninguna otra certeza sino la de
lanzarse al abismo, saber esto da a los guías el valor de tener paciencia,
prudencia, perseverancia y constancia, sin dejar de actuar, les da el valor de
acceder, el valor de aceptar todo sin llegar a ser estúpidos, le da valor para
ser astutos sin ser presumidos y, sobre todo, les da valor para no tener
compasión sin entregarse a la falsa personalidad.
Tzatza
me miró, me sonrió y movió la cabeza.
-Si-
continuó-, la idea del abismo es lo único que da valor a los guías. ¿Es
extraño, no? El abismo dándonos valor.
Volvió
a sonreír y cambió de lugar, le dije que cambiaste de sitio, sonrió y me dijo. -Tu problema es muy simple- te obsesionas con facilidad con la guerrera
platicadora, con la guerrera incógnita y con tu adepto irrespetuoso y miedoso.
Atenanco te ha dicho muchísimas veces que los guía se acechan a si mismos para
romper el poder de sus obsesiones, hay muchas formas de acecharse a uno mismo.
Si no quieres usar la idea de lanzarse el abismo, usa el cuarzo y el hilo
rojinegro. Y acéchate con ellos y con alguna poesía de Nezahualcoyotl.- ¿Qué me aceche con ellos? Que quieres decir
Tzatza.
En
Tzompolli te comenté que hay muchas razones por la que me gustan los poemas.
Una de ellas es que me permiten acecharme a mi mismo. Me doy una sacudida con
ellos. Mientras escucho una pesia apago mi dialogo interno y dejo que mi
silencio cobre impulso. Un desleal y un platicador jamás, jamás, podrá apagar
su dialogo interno.
La
combinación del poema, el hilo rojinegro y el cuarzo se transforman en el
procedimiento que descarga el sacudimiento.
Tzatza
me explicó que los poetas, sin saberlo, anhelan el mundo de los guías, como no
son guías, ni están en el camino del conocimiento, lo único que les queda es el
anhelo, el poeta, como un verdadero guerrero, la derroche en los que la
reciben, en los que la aprecian, reteniendo para si tan solo su anhelo. Esa
sacudida, ese impacto de la belleza es el acecho.
Continuará-
Tzompolli-Xictoni.
Cuanacatlauhtli-Xilacayotepetl-
T z a t z a.
: :
-T z o t z o n a-
-22-6-2012-
Nuestro más sincero agradecimiento al
CALPULLI NAHUI OLLIN
viernes, 14 de septiembre de 2012
Ni Amitla Mitz Chihua Ipan Mo Yollo -No Permitas Que Nada Te Afecte...6-Junio-2012.
Ni
Amitla Mitz Chihua Ipan Mo Yollo
No Permitas Que Nada Te Afecte Y Siempre
Adelante
Axan in
no teco acmo mo ilxixihui tla
no
ma pachacatz in
cuicatl tlano
tempo no huehuezca
tlano cocoa
miac
nic tequiti tlano mautia no
patlani tiahui
huan ni quitoz
T E N C
H I C A H U A C.
Hoy seré dueño de mis emociones,
Si me siento deprimido, cantaré,
Si me siento triste,
reiré, si me
Siento enfermo, redoblaré mi trabajo.
Si
siento miedo, me lanzaré adelante
Y
gritaré –Fuerza Guerrera.
Tiahui Mexica –
Adelante Mexica
6/6/2012
6/6/1962
Atzomoni – Tzompolli
Tlacame in Tliltic-Onacazco
Xala-Atenanco.
La primera vez que vi a don Marcial Gutiérrez
Atenanco en la calle de Xala, me han preguntado si es una persona real o
ficticia. Y siempre he manifestado continuamente que lo que he hecho en mis
recapitulaciones es describir fielmente las diferentes personalidades de este
hombre de conocimiento y que muchos lo conocen y lo conocían como: el
estudiante, el San Juanero, Don Marcial,
un indio de Xaxahuenco al cual conocí en 1935, aunque diariamente lo veía pasar
frente a la casa de mis progenitores algunos años antes de pedirle trabajo de
mepixqueh, Agustina mi mamá Grande, fue la que me acercó a Marcial.- para
enseñarme a despertar en este mundo de premisas que Atenanco llamaba
Nahuallixmo.
El aprender a manejar de manera inteligente
el diario vivir que don Genaro Flores llamaba vida cotidiana. Gracias a mi
maestra de movimiento Cósmico y que me tomo años de adiestramiento, mi
preparación, ya sea en el razonamiento, discernimiento, reflexión y
pensamiento-me llevaron a sentir, imaginar, percibir e intuir. Todo esto es muy
riguroso, porque el conocimiento que se nos impartía es muy complejo, idéntico
criterio aplicaba Atenanco en el Nahuallixmo; sus reglas de enseñanza, los
cuales dependen de cuentos para el nahual, poesía, lengua náhuatl, flor y
canto, herbolaria, obstáculos cotidianos, sexualidad, iniciática, curativa,
mística y procreativa. Los cuales dependen de la practica y la instrucción oral
y de la manipulación de la conciencia de ser, aunque diferentes de los
nuestros, son igualmente rigurosos, pues su conocimiento es muy, oh hasta
quizás más, complejo que la vida cotidiana.
En varias ocasiones, ya trabajando con
Atenanco a fin de ayudarme como mepixqueh. El estudiante trató de poner nombre
al conocimiento que su benefactor le había dado.
Me comentó ¿Te agradaría que este
conocimiento le llamara “intento”? con respeto le contesté, este término podría
asustar a los que vivimos en la vida cotidiana, porque no confiamos en nosotros
mismos. Y Atenanco dibujó un triangulo y le puso algunas palabras en
castellano:
Atenanco me observó detenidamente y
observé en sus ojos que se desprendían unas lágrimas de felicidad y gritó
Nahualixmo, Nahualixmo, Nahualixmo, Nahualixmo. Y volvió a dibujar otro triangulo
y le escribió palabras en castellano.
Admito que llore, llore, llore, llore, y
suspiré cuatro veces y Atenanco. Dibujó otro triangulo y como lo había hecho
anteriormente escribió palabras en castellano.
Le observé en la profundidad de su mirada
una luz picaresca y le pregunté. ¿Por qué quiero ser? Y no hablo, ahora dibujó
un rectángulo y que los mexicas llamaban Pantli. Y lo
mismo escribió palabras en castellano.
Por este motivo, me haz hecho llorar de
alegría Soliman, por eso los
mexicas, Caxcanez, Olmecas, Toltecas y los niños-niñas raramuriz poseen el
conocimiento de la fuerza universal. La Sexualidad Cósmica. Nos quedamos
observando frente a frente, y nos abrazamos con emoción y enseguida dibujó dos
figuras geométricas Cósmicas. Con palabras en castellano.
Atenanco me comentó y escuché con atención, al
transcurrir los años, don Marcial me compartió diversas delineaciones de los
que es el Nahualixmo, sosteniendo siempre que las definiciones cambian en la
medida que el conocimiento de la sexualidad aumenta. Hacia el final de mi
aprendizaje, me pareció que estaba ya en condiciones de apreciar una definición
tal vez más compleja del motzotzohua-(sexualidad) oh más clara que las que ya
había recibido.
El motzotzohua es el uso especializado de
la energía sexual.- ver el Nahuallixmo desde el punto de vista del hombre común
y corriente es ver oh bien una idiotez oh un insondable misterio, que está
fuera de muestro alcance, y desde el punto de vista del hombre común y
corriente, esto es lo cierto, no por que sea un hecho absoluto, sino porque el
hombre común y corriente carece de la energía para tratar con el Nahuallixmo.
Los seres humanos nacen con una cantidad
limitada de energía – prosiguió el San Juanero – una energía que a partir del momento de nacer es
sistemáticamente desplegada y utilizada por la modalidad de la época, de la
manera más ventajosa.
La modalidad de la época es el
determinado conjunto de campos de energía que los seres humanos percibimos, la
percepción humana ha cambiado a través de los siglos. La época determina el
modo der percibir; determina cual conjunto de campos de energía, de entre un
número incalculable de ellos, serápercibido. Manejar la modalidad de
la época, ese conjunto de campos de energía, absorbe toda nuestra fuerza,
dejándonos sin nada que pueda ayudarnos a percibir otros campos de energía.
Otras realidades, otros mundos.
Atenanco sonrió moviendo los ojos, con
esto me instó a considerar todo lo dicho.
A esto mo refiero cuando digo que el
hombre común y corriente carece de energía para tratar, con el Nahuallixmo,
utilizando solo la energía que dispone, no puede percibir otros planos que
los nahuales perciben. A fin de
percibirlos, los nahuales necesitan utilizar un conjunto de campos de energía
que el la vida cotidiana no se usan. Para que el hombre común y corriente
perciba otros mundos y entienda la percepción de los nahuallez, necesita
utilizar el mismo conjunto que los nahuallez usaron. Y esto desgraciadamente no
es posible porque toda su energía ya ha sido desplegada. El San Juanero se
acomodó en la piedra que está a la entrada de la cueva de Ocatl.- piénsalo- no
es fácil pasar los obstáculos. Los pinchadores siempre pinchan en lo que más te
duele. El Tomin. Continuo- no es que estés aprendiendo Nahuallixmo a medida que
pasa el tiempo: lo que estás haciendo
aprender a ahorrar energía. Y ésta energía ahorrada te dará la habilidad
de manejar los campos de energía triangular que por ahora te son inaccesibles.
Eso es la motzotzohua: la habilidad de usar los campos de energía femenina que
no son necesarios para percibir el mundo cotidiano. El Nahuallixmo es un estado
de conciencia. El Nahuallixmo es la habilidad de percibir lo que la percepción
común no puede captar.
Todo-todo lo que te ha hecho pasar Celsa
y todo lo que has vivido en las cuevas, y cada una de las cosas que te he
mostrado y todo lo que te he pedido y me has dado. Y que siempre te pediré.
Serán ardides para convencerte de que en los seres humanos hay algo más que de
lo que parece a simple vista.
Nosotros lo nahuallez no necesitamos que
nadie nos enseñe Nahuallixmo, por que en realidad no hay nada que enseñar. Lo
que necesitamos es alguien que guie y que nos convenza de que existe un poder
incalculable a nuestro alcance. ¡Una verdadera panacea! Cada inyaotl (guerrero)
que emprende el camino con corazón cree, tarde o temprano, que está aprendiendo
Nahuallixmo, y lo que está haciendo es dejarse convencer de que existe un poder
escondido dentro de su ser y que puede alcanzar.
Atenanco se carcajeó y se
carcajeó. Casi se desmaya, no vas a creer que también pasé por los mismo, y fui
tan difícil de convencer como tu. Mi
benefactor taraba de convencerme de alcanzar ese poder. Por eso te pongo
obstáculos y más obstáculos, te pido y te pido. Y te corro y casi te miento la
madre y tú, siempre, siempre callado, callado. ¿Es eso que está haciendo
conmigo don Marcial? ¿Está convenciéndome?
Pen – estoy masacrándote para convencerte
de que puedes alcanzar ese poder, y pueda regresar a finales del año 2011.
Acuérdate de este día Seis de Junio de 1962, el próximo año, a finales de 1963
iré a ver a mi prima Isabel a la Colonia Prohogar. Espero que las mujeres de
Tlayca y las maestras te apoyen y sean implacables. Por otra parte los niños-niñas
raramuris tendrán que alcanzar ese poder. ¿Una vez que lo alcanzamos, qué
hacemos exactamente con ese. Con ese poder, pregunté.
Nada. Una vez que lo alcanzamos, el poder
mismo hará uso de esos inaccesibles campos de energía. Y eso, como ya te dije,
es el Nahuallixmo. Empezamos entonces a ver, es decir, a percibir algo más, no como una cosa de la imaginación sino
como algo real y concreto, y después comenzamos a saber de manera directa, sin
tener que usar palabras. Y lo que cada uno de nosotros haga con esa percepción
acrecentada, con el poder del silencio, dependerá del manejo de nuestra
sexualidad.
Las palabras y las frecuencias pueden
influir, programar y reprogramar el ADN humano, por medio de la sexualidad,
como lo hacen los niños-niñas raramuris.
El ADN humano es una red biológica, de
clarividencia, intuición, los actos de sanación, la auto curación, las reglas
de afirmación, la luz o huevo luminoso alrededor de las personas, concretamente,
de la gente más energética y abierta espiritualmente, la influencia de la mente
sobre los patrones climatológicos y mucho más.
Además, los Toltecas usaban en medicina
influencia sobre el ADN para reprogramarlo por palabras y frecuencias sin
seccionar ni remplazar genes individuales. Solo diez por ciento de nuestro ADN
se utiliza para construir proteínas, este subconjunto de ADN es el que les
interesa a los niños-niñas raramuris, según ellos, nuestro ADN no solo es
responsable de la construcción de nuestro cuerpo, sino que también sirve como
almacén de información para la comunión, comunicación, dialogo y platica.
Los maestros de maestros y lideres
espirituales tenían conocimiento han sabido desde hace miles de años que
nuestro cuerpo se puede programar a través del Motzotzohua ilhuicatl-y
poderosos sonidos, las palabras sensuales y eróticas, la bioquímica del libido
y mórbido. El pensamiento positivo y sobre todo los movimientos corporales
cósmicos. Los estados de conciencia logrados a través de la sexualidad mística.
Los nahuallez saben que la energía sigue
al pensamiento, para activar el ADN. Por supuesto la frecuencia tiene que ser
la correcta.
En otra ocasión el San Juanero me dio
otro tipo de definición. Estábamos entonces platicando un tema enteramente
ajeno cuando de repente empezó a contarme un chiste, se rio y, con y le mucho cuidado, como si fuera demasiado
tímido y le parecería muy atrevido de su parte el tocarme, me dio palmaditas en
la espalda, entre los omoplatos. Al ver mi reacción nerviosa soltó una carcajada.
Tienes los nervios de punta Soliman, me
dijo en tono juguetón, y golpeó mi espalda con mayor fuerza.
De inmediato me zumbaron mis oídos, perdí
el aliento, por un instante, sentí que me había hecho daño en los pulmones.
Cada respiración me provocaba una gran molestia. No obstante, después de toser
y sofocarme varias veces, mis fosas nasales se abrieron y me encontré
respirando profundamente, sentí alegría que ni siquiera me enoje con el
estudiante por el golpe sorpresivo.
Don Marcial me dio una explicación, en
forma clara y concisa, de lo que era el Nahuallixmo.
Me sentía estúpidamente bien, consciente,
con una claridad mental, que era capaz de comprender y asimilar todo lo que el
estudiante me decía.
Dice que en el universo hay una fuerza
inconmensurable que los nahuallez llaman intento y que absolutamente todo
cuanto existe en el cosmos está enlazado, ligado a esa fuerza por un vinculo de
conexión. Por ello, el total interés de los nahuallez es: delinear, entender y
utilizar tal vínculo, especialmente limpiarlo de los efectos nocivos de las
preocupaciones de la vida cotidiana, dijo que a este nivel de la sexualidad
podía definirse como el proceso de limpiar nuestro vinculo con el intento.
Afirmó Atenanco que este proceso de
limpieza es sumamente difícil de comprender y llevar a cabo.
Continuará.
Seis de junio del año 2012
Seis de junio del año 1962
______
Cincuenta años 0050
______
X
a x a h u e n c o 2012
Una visión limitada
genera personas fáciles
De atemorizarse y renunciar.
El don del
Águila desarrolla la mirada del águila
para
Poder ver, a
través de su
velo más alto,
Paisajes que la gente
común y corriente
Ignora-
Vicente
Mazatl 1812
Seis de Junio - 1912
Soliman. Hoy
seis de Junio del 2012
Comienza tu
descenso, tu eres el culpable de
Tu descenso, por
pend______.
Mixtemi-seis-Junio-2012
Nuestro más sincero agradecimiento al
CALPULLI NAHUI OLLIN
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